О Китае и не только.
Место для подлого кота
Народні звичаї
- Так у вас що, два Різдва?
- Ну да, два Різдва у нас...
- А чого? Що символізує друге Різдво?
- Те саме, що й перше. Сначала у нас Христос рождається, як обично, як у всіх... Ну а потом через два тижні рождається ще раз, вже спеціально для нас. Контрольний, так би мовити... Мало лі...
- І обидва Різдва вихідні?
- Аякже. Одне ж перед новим роком, а друге - перед старим новим роком, після нового року
- Перед яким-яким роком?
- Друге? - Перед старим. Новим...
- Тобто, нових років у вас також два?
- Іменно так! В нас спочатку новий рік, а потім ще один новий рік. Але один новий новий рік, а другий - старий новий. І по Різдву - перед кожним. Що тут не ясно?
- А Різдва обидва однакові, чи теж - старе й нове?
- Те що тепер нове, то нове, а те, що старе - нове старе.
- Як це «нове-старе»?
- Ну, недавно воно було просто Різдво, а коли появилось нове Різдво, то воно стало старим Різдвом. Але стало воно старим Різдвом недавно, тому воно - нове старе...
- Ви, мабуть, сильно віруючий народ?
- Да! Сильно! Сильно віруючий!
- А які ще у вас свята християнські?
- Ну, напрімєр, Івана Купала...
- І що ви робите в цей день?
- Ну, там, шукаємо папороть вночі в лісі, в росі голі купаємся, через вогонь плигаємо, горілку п’ємо, опудало палимо, ворожимо... На порозі кладемо гострий ніж чи сокиру, осикові гілки розкидаємо по двору...
- Навіщо?
- Щоб відьми не ходили.
- Які відьми?
- Обичні наші відьми. Тьотки такі... "Ой на Івана Купайлого, ходила відьма ногайлою. Як на дуб лізла - кору гризла"... Ще дівчата, бува, чобіт кидають, куди чобіт носком покаже...
- Хвате...
(с) В. Чепинога
Посленовогоднее...
Немишай спать, скатино такое
- Мусечка, доця, шо такое? Шо ты плачешь? Кто обидел мою фейгале? Шо? Какой экзамен? Физика. И шо? Када? Завтра. И шо? Ты же всё знаешь. Как не всё? А шо не знаешь? Какой закон? Фотоэффекта...какого Столетова. Е- моё! А кто учитель? Чего, чего.?...Физику кто читает? Михаил Аркадиевич! Так, доця....Мусечка...никого не бойся. Ложись спать, ты должна хорошо выглядеть. Щёчки розовые, глазки выспавшиеся. Я тебе одну вещь скажу.... твой Михаил Аркадиевич, насколько я помню....нормальный мужчина. А нормальный мужчина всегда юной и очаровательной девушке сделает скидочку. Не веришь? Иди спроси у папы. Изя, расскажи рэбенку почему у тебя платья шьют только женщины?
- Цилечка, солнце моё, а шо ты хочешь, шобы у меня мужчины платья шили?
- Ойц, Изя...иди..и не просто иди... Мусечка слезы вытри. Изя! Позвони своей Изольде и запиши нас с Мусечкой на завтра в парикмахерскую. Меня на укладку, Мусечку на маникюр. И на вечер закажи тортик у своей Фирочки и бутылку шампанского у Ларочки. Шо значит... зачем? Мы будем отмечать успешную сдачу экзамена по физике. А я говорю, шо будем....успешную...сдачу. Почему, почему....потому что у Михаила Аркадиевича жена Софочка.... тоже шьёт платье у твоего папы.
Автор Марина Гарник
Художник Ирина Бабиченко
Офіційний ледар
В одному африканському племені є правило: у поселенні є людина на певній посаді, яка називається "офіційний ледар". Цій людині не потрібно займатися ніякою фізичною роботою. Більше того, вона може зайти в будь-яку хатину та взяти будь-яку річ, яка їй сподобається. Може з'їсти всю їжу в племені або плюнути у спільний казан. Може будь-кому дати в лоба і їй не можна дати здачі, бо це табу.
Але насправді цей офіційний ледар, нічого подібного не робить, і зовсім не з людинолюбства. Справа в тому, що ця посада виборна на один рік, людина думає про наслідки і розуміє, що наступного року "офіційним ледарем" може стати хтось, кого він образив, і тоді він його битиме щодня. І все плем'я намагається не ображати один одного, бо кожен з них наступного року може стати "ледарем". В результаті, не маючи жодного репресивного та контрольного апарату, плем'я повністю забезпечує собі внутрішній порядок. Одним словом, дикуни.
О планах на прошлое.
Космическое назначение российской цивилизации - это переработка солнечной энергии в народное горе.
(с) В. Пелевин
Умеренное отвращение)).
Шолох/Циценбогель
~~~~~~~
В українському православ'ї, як і в суспільстві загалом, відсутній запит на єдність, це вже цілком очевидно. Кожен вважає лише свою церкву "єдиною святою". До другого пришестя будуть сваритися, як сусіди в комуналці. Мабуть, це ще один вияв нашої національної риси: "де два українці - там три гетьмани".
Про закінчення війни.
Шолох/Циценбогель
Тільки дурні йдуть постійно вперед. Розумні йдуть туди, куди їм треба.
Трохи про московську історію.
Еще раз, о любви...
Свадебный марш Мендельсона слышали все хотя бы раз в жизни. Но не все знают, что в 1826 году Феликс Мендельсон (в то время ему было семнадцать лет) написал этот марш как музыкальное сопровождение к комедии Уильяма Шекспира «Сон в летнюю ночь».
Но речь не об этом. Это так, к слову.
Будущий композитор Феликс Мендельсон родился в семье банкира Авраама Мендельсона. Дедом же композитора был знаменитый еврейский философ Мозес (Моисей) Мендельсон.
Мозес Мендельсон красотой не отличался. Он был мал ростом, да к тому же еще и горбун. Однажды в доме гамбургского купца он увидел его красавицу дочь Фрумтье и влюбился в нее с первого взгляда. Но девушка и смотреть не желала на такого урода.
Перед отъездом Мозес, набравшись храбрости, поднялся к ней в комнату, чтобы в последний раз поговорить с нею. Девушка была ангельски хороша, но то, что она ни разу не взглянула на него, ранило Мозеса в самое сердце. Он долго не решался начать разговор, но в конце концов все-таки спросил:
- Ты веришь, что браки заключаются на небесах?
- Верю, — ответила Фрумтье, по-прежнему глядя в пол. — А ты?
- Я тоже. А знаешь, там, на небесах, всякий раз, когда рождается мальчик, Господь решает, на ком он женится. Вот и мне, когда я родился, Он указал мою будущую невесту и добавил: «Твоя жена будет горбуньей». И тут я закричал: «Господи, помилуй! Как тяжело жить на свете женщине-горбунье! Лучше дай горб мне, а жена моя пусть будет красавицей!»
Фрумтье заглянула ему в глаза, и какое-то воспоминание шевельнулось в ее сердце. Она подала Мендельсону руку и стала ему верной и любящей женой.
Марк Виктор Хансен, "Куриный бульон для души. 101 лучшая история"
Живи так, шоб бабки ходили за тобой вместе с лавкой.
Способы борьбы с жарой.
Свинячий мармелад.
Хотел дать текстом - цензура местная не пропускает)))).
О благотворительности.
О роли и месте профессиональных пи..... в коллективах.
Двoе учёных из Йельского yниверситета (экономист и психолог) решили наyчить обезьян пользоваться дeньгами. И у них это получилось.
Идeю денег, как оказалось, могут усваивать существа с крохотным мoзгом и потребностями, ограничивающимися едой, сном и сексом. Кaпуцины, на которых проводился эксперимент, – считаются зоологами oдними из самых глупых приматов.
"На пеpвый взгляд, и в правду может показаться, что им в жизни больше ничего и не нyжно. Вы можете кормить их конфетами весь день и они буду ухoдить и приходить, уходить и приходить за ними постоянно. Может показаться, что капуцины – ходячие желудки", – говорят учёные.
Американские этологи провели эксперимент по введению «трудовых» отношений в стае капуцинов: они придумали в вольере «работу» и «универсальный эквивалент» – деньги. Работа состояла в том, чтобы дергать рычаг с усилием в 8 килограммов. Это значительное усилие для некрупных обезьян, и настоящий малоприятный труд.
За каждый качок рычага обезьяна стала получать ветку винограда. Как только капуцины усвоили простое правило «работа = вознаграждение», им тут же ввели промежуточный агент – разноцветные пластмассовые кружочки. Вместо винограда они стали получать жетоны разного «номинала». За белый жетон можно было купить у людей одну ветку винограда, за синий – две, за красный – стакан газировки и так далее.
Вскоре обезьянье общество расслоилось. В нём возникли те же самые типы поведения, что и в человеческом сообществе. Появились трудоголики и лодыри, бандиты и накопители. Одна обезьяна умудрилась за 10 минут поднять рычаг 185 раз! Очень денег хотелось заработать.
Кто-то предпочитал работе рэкет и отнимал у других.
Но главное, что отметили экспериментаторы, у обезьян проявились те черты характера, которые ранее не были заметны – жадность, жестокость и ярость в отстаивании своих денег, подозрительность друг к другу.
В продолжение изучения экономического поведения, обезьянам вручили другие «деньги» в виде серебряных дисков, с отверстием в середине. Через несколько недель капуцины усвоили, что за эти монетки можно получать пищу. Экспериментатор, который в молодости увлекался марксизмом, не стал проверять, правда ли труд превращает обезьяну в человека. Он просто раздал обезьянам эти монетки и научил использовать их для покупки фруктов. Перед этим выяснили, кто что любит, чтобы установить для каждой из обезьян свою шкалу предпочтений.
Сначала такса была единой – за кислое яблоко и кисть сладкого винограда просили одинаковое количество монет. Естественно, яблоки не пользовались успехом, а запасы винограда таяли. Но картина резко поменялась, когда цена на яблоки вдвое снизилась. После довольно долгого замешательства обезьяны решали практически полностью потратить свои монеты на яблоки. И только изредка позволяли себе полакомиться виноградом.
В один из дней, когда все подопытные животные в общей клетке уже знали, что одни предметы стоят дороже, а другие дешевле, одна из обезьян проникла в отсек, где хранилась коммунальная касса и присвоила все монетки себе, отбиваясь от людей, пытавшихся отобрать у нее металлическую добычу.
Так обезьяны совершили ограбление банка.
Прошло еще несколько дней и... КАПУЦИНЫ ОТКРЫЛИ ДЛЯ СЕБЯ ФЕНОМЕН ПРОСТИТУЦИИ! Молодой самец дал монетку самке. Ученые вначале подумали, что он влюбился, и сделал своей возлюбленной подарок. Ан нет, девочка капуцин вступила за деньги в половую связь с кавалером, а затем сразу же пошла к окошку, за которым дежурили ученые, и купила у них несколько виноградин.
Все остались довольны: и обезьяны, и учёные. Обезьяны освоили либерально-капиталистические отношения, а ученые защитили докторскую.
(с) Лидия Раевская
Липсиц
~~~~~~~
В продолжение вчерашней темы «Куда катится человечество?»…
Все понимают, что речь уже не идет о локальных «частных безобразиях», а что весь мир пришел в движение и засобирался снова в дорогу. Естественно, возникает вопрос – куда? Это движение к чему-то принципиально новому, чего никто никогда раньше не видел? Рискну предположить, что это всего лишь возвращение назад к привычному старому. Возвращение, которое случилось после некоторого забегания вперед. Какое-то время мы бежали впереди паровоза истории, и теперь он нас догоняет. Сейчас важно, чтобы он нас не переехал, а для этого надо сойти с рельсов.
С обывательской точки зрения мир, в котором Россия нападает на Украину, палестинцы убивают евреев, а евреи проводят тотальную “зачистку” палестинских территорий, хуситы блокируют Красное море, а китайцы грозят заблокировать Жёлтое, ужасен и необычен. С исторической точки зрения, однако, это и есть нормальный мир, ровно такой, каким он был тысячи лет до этого. А вот последние приблизительно 40 лет, когда интенсивность глобального насилия в мире была относительно невысокой, а количество войн ограниченным, являлись как раз выдающимся периодом мировой истории, возникшим вследствие совпадения уникальных обстоятельств.
Этих обстоятельств, собственно, три: эхо страшной войны, унесшей жизни около 50 миллионов человек, возникновение и распространение оружия массового поражения и коллапс СССР, оставивший зияющую дыру в мировом пространстве-времени. Именно последнее обстоятельство стало тригерром эпохи, для которой доминирующей на Западе, и особенно в Европе, стала идея очень близкого и легко достижимого (стоит только захотеть и всем объяснить, как это правильно и хорошо) совершенно справедливого мироустройства без насилия и неравенства, где все меньшинства удовлетворены, все слабые защищены и обустроены, а все сильные попрятались по углам и сами стесняются своей силы. На этой идее выросли полтора поколения, последовательно пришедших в европейскую политику в «нулевых» и «десятых» годах XXI века и быстро ставших трендсеттерами.
Усилиями этих поколений идеалистов, чей исторический оптимизм был проплачен авансом их дедами, полегшими на полях Второй мировой войны, и прокредитован дополнительно Горбачевым, избавившим их от страха новой глобальной войны, была создана иллюзия нормальности того уникального состояния, в котором человечество пребывало в период между 1985 и 2020 годами. Надо отдать им должное – они серьезно продвинули западное общество по пути гуманизации, и в будущем это им зачтется. Но у них произошло головокружение от успехов, и созданный ими идеальный образ мира слишком сильно оторвался от реальности. За это они, а всесте с ними и мы, все скоро заплатим большую цену. Сейчас мир возвращается к своим привычным параметрам. В этом смысле ничего сверхъестественного не происходит. Однако поколение идеалистов оказалось к этому возвращению не готово. В его арсенале не предусмотрено инструментов, с помощью которых можно было бы разруливать возникающие в реальном мире проблемы так, чтобы все остались довольны, а брать их взаймы у предшествующих покооений они не готовы.
Возникает опасный вакуум, который грозит обернуться коллапсом. Думаю, что коллизия будет разрешена путем смены поколений, а значит, не быстрее, чем в течение следующих 10-15 лет, когда на смену идеалистпм «нулевых» и отчасти «десятых» придут реалисты «двадцатых», которые выстроят гораздо более жесткий милитаризованный мир с большим упором на силу и с меньшим набором идеалов. Нам придется сделать один шаг назад прежде, чем потом снова сделать два шага вперед в направлении гуманизма.
Про выборы на кацапии.
.... в наши тяжёлые времена ...